Τρίτη 8 Φεβρουαρίου 2011

Ο Πιανίστας





Ο Πιανίστας είναι μια ταινία του Ρόμαν Πολάνσκι, παραγωγής 2002, με πρωταγωνιστή τον Έντριαν Μπρόντυ. Αποτελεί κινηματογραφική μεταφορά της ομώνυμης αυτοβιογραφίας του Εβραίου Πολωνού μουσικού, Βλαντισλάβ Σπίλμαν (Wladyslaw Szpilman, 19112000 ).

Η ιστορία ήταν προσωπική υπόθεση για το σκηνοθέτη, Ρόμαν Πολάνσκι, που ξέφυγε από το Γκέτο της Κρακοβίας όντας παιδί, μετά το θάνατο της μητέρας του. Τελικά έζησε στον αχυρώνα ενός αγρότη μέχρι το τέλος του πολέμου. Ο πατέρας του άγγιξε το θάνατο στα στρατόπεδα, αλλά τελικά επανενώθηκε με το γιο του μετά το τέλος του Δεύτερου Παγκοσμίου Πολέμου.

Η ταινία βραβεύτηκε στο Φεστιβάλ των Καννών με τον Χρυσό Φοίνικα, ενώ διεκδίκησε επτά βραβεία της Ακαδημίας Κινηματογράφου (Όσκαρ), ανάμεσα στα οποία και αυτό της καλύτερης ταινίας. Τελικά κέρδισε τρία: Καλύτερης σκηνοθεσίας, Διασκευασμένου Σεναρίου και Α’ Ανδρικού Ρόλου, με τον Μπρόντυ να αποτελεί το νεαρότερο ηλικιακά ηθοποιό που έχει λάβει το βραβείο αυτό. Αξιοσημείωτο είναι επίσης πως η ταινία κέρδισε επίσης επτά Βραβεία Σεζάρ, ανάμεσα στα οποία αυτά της Καλύτερης ταινίας, Καλύτερης σκηνοθεσίας και Α’ Ανδρικού Ρόλου, χαρίζοντας στον Μπρόντυ ακόμη μια ασυνήθιστη πρωτιά: αυτή του πρώτου Αμερικανού που παίρνει αυτή τη διάκριση.

Υπόθεση
Βλαντισλάβ Σπίλμαν, ένας διάσημος Εβραιοπολωνός πιανίστας που δουλεύει στον ραδιοφωνικό σταθμό της Βαρσοβίας, βλέπει τον κόσμο του να καταρρέει με το ξέσπασμα του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου και την εισβολή των Γερμανών στην Πολωνία, τον Σεπτέμβριο του 1939. Αφού ο ραδιοφωνικός σταθμός καταστρέφεται από τις εκρήξεις, ο Βλαντισλάβ επιστρέφει σπίτι όπου και μαθαίνει ότι η Μεγάλη Βρετανία και η Γαλλία έχουν κηρύξει πόλεμο ενάντια στη Γερμανία. Πιστεύοντας ότι ο πόλεμος θα τελειώσει γρήγορα, αυτός και η οικογένειά του γιορτάζουν το γεγονός.

Ωστόσο κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής που λαμβάνει χώρα τους επόμενους μήνες, οι συνθήκες διαβίωσης των Εβραίων σταδιακά χειροτερεύουν και τα δικαιώματά τους περιορίζονται: κάθε οικογένεια επιτρέπεται να έχει ένα ελάχιστο χρηματικό ποσό, όλοι πρέπει να φοράνε ένα περιβραχιόνιο με το Αστέρι του Δαβίδ για να ξεχωρίζουν και γενικά να δέχονται αδιαμαρτύρητα διάφορες ταπεινώσεις. Ώσπου τελικά το 1940, συγκεντρώνονται όλοι στο Γκέτο της Βαρσοβίας.

Εκεί αντιμετωπίζουν την πείνα, την καταδίωξη και τον εξευτελισμό από τους Ναζί και τον συνεχή φόβο του θανάτου ή βασανισμού. Σύντομα, τους πηγαίνουν στις εγκαταστάσεις εξολόθρευσης στην Τρεμπλίνκα. Ο Βλαντισλάβ σώζεται την τελευταία στιγμή από έναν αστυνομικό του Εβραϊκού Γκέτο, που τυγχάνει να είναι οικογενειακός φίλος.

Μακριά πλέον από την οικογένειά του, παραμένει στο Γκέτο ως εργάτης-σκλάβος στις γερμανικές μονάδες κατασκευής ενώ αργότερα αφήνεται στη βοήθεια όσων μη-Εβραίων γνωστών του τον θυμούνται ακόμα.
Όσο ζει κρυμμένος, γίνεται μάρτυρας πολλών θηριωδιών που διαπράττουν τα Ες-Ες, όπως μαζικές δολοφονίες, ξυλοδαρμούς και εμπρησμούς.

Παρακολουθεί επίσης την επανάσταση που λαμβάνει χώρα στο Γκέτο, χωρίς να μπορεί να προσφέρει ή να αντιδράσει με άλλο τρόπο. Τελικά, τα Ες-Ες μπαίνουν με τη βία στο Γκέτο και σκοτώνουν όλους σχεδόν τους εναπομείναντες αντάρτες. Ανάμεσα στις τρομακτικές σκηνές που εξελίσσονται γίνεται μια αναφορά στη δράση του Γιόζεφ Μπλός, ενός αξιωματικού των Ες-Ες γνωστού σήμερα για τις ιδιαίτερα βάναυσες πράξεις του. Χαρακτηριστικά συγκεντρώνει και εκτελεί μια ομάδα Εβραίων που έμοιαζαν αρκετά μεγάλοι ή αδυνατισμένοι για να δουλέψουν. Σε κάποια άλλη σκηνή, η απάντησή του σε μια νεαρή μητέρα που τον ρωτά πού πηγαίνουν τα τρένα είναι ένας εξ επαφής πυροβολισμός.

Ένα χρόνο μετά, η ζωή στη Βαρσοβία γίνεται όλο και χειρότερη. Η Πολωνική αντίσταση γνωρίζει αποτυχίες ενάντια στη γερμανική κατοχή, κάτι που οδηγεί στη ραγδαία μείωση του πληθυσμού. Ο Σπίλμαν εν τω μεταξύ, αγγίζει το θάνατο λόγω αρρώστιας (ίκτερου) και υποσιτισμού. Μετά την απομάκρυνση όλου του πληθυσμού της Βαρσοβίας και των Γερμανών λόγω του Ρώσικου στρατού που πλησιάζει, μένει εντελώς μόνος.

Τριγυρνά στα λιγοστά σπίτια που δεν έχουν καταστραφεί εντελώς και ψάχνει για φαγητό. Ενώ προσπαθεί απεγνωσμένα να ανοίξει μια κονσέρβα διαπιστώνει με τρόμο πως κάποιος τον παρακολουθεί. Ωστόσο δεν ήταν η περίπολος, αλλά ένας ένστολος Γερμανός, ο Βιλμ Χόσενφελντ. Ο Σπίλμαν έχει παραλύσει στην ιδέα του θανάτου, αλλά ο Γερμανός του ζητά απλά να του παίξει κάτι στο πιάνο. Ο Σπίλμαν, μια σκιά πλέον του παλιού εαυτού του, παίζει την Μπαλάντα του Σοπέν σε Λα Μινόρε. Ο Γερμανός συγκινημένος του επιτρέπει να συνεχίσει να κρύβεται στη σοφίτα και του φέρνει τακτικά φαγητό, σώζοντάς του τη ζωή.

Λίγες εβδομάδες αργότερα, οι Γερμανοί αναγκάζονται να υποχωρήσουν λόγω του Κόκκινου Στρατού. Στην τελευταία τους συνάντηση, ο Γερμανός ρωτά τον Σπίλμαν το όνομά του και όταν εκείνος του απαντά, αναφωνεί πως είναι ταιριαστό όνομα για πιανίστα (το Szpilman είναι ομόφωνο του γερμανικού spielmann που σημαίνει «αυτός που παίζει»), και του υπόσχεται πως θα τον ακούει στο ραδιόφωνο. Επίσης του δίνει το σακάκι του, κάτι που παραλίγο να αποβεί μοιραίο αφού οι Πολωνοί τον μπερδεύουν για Γερμανό και τον πυροβολούν. Όταν αντιλαμβάνονται ότι είναι Πολωνός τον ρωτούν γιατί φοράει γερμανικό σακάκι και εκείνος απαντά απλά «κρυώνω».

Σε ένα κοντινό στρατόπεδο συγκέντρωσης, ο Γερμανός ευεργέτης του Σπίλμαν βρίσκεται εκεί μαζί με πολλούς άλλους Γερμανούς και παρακαλεί έναν Πολωνό μουσικό να μιλήσει στον Σπίλμαν για να τον ελευθερώσει. Ο Σπίλμαν, που πλέον εργάζεται ξανά στον ραδιοφωνικό σταθμό, φτάνει πολύ αργά. Όλοι οι αιχμάλωτοι έχουν μεταφερθεί χωρίς να αφήσουν ίχνος πίσω τους. Στην τελευταία σκηνή της ταινίας, ο Βλαντισλάβ Σπίλμαν θριαμβεύει παίζοντας Σοπέν μπροστά σε ένα μεγάλο κοινό. Στους τίτλους τέλους μαθαίνουμε πως ο Σπίλμαν παρέμεινε στη Βαρσοβία όπου πέθανε το 2000 σε ηλικία 88 ετών και πως ο Γερμανός ευεργέτης του πέθανε το 1952 σε ένα Σοβιετικό στρατόπεδο

3 σχόλια:

  1. einai mia poli wraia tainia kai proteinw se olous na ti doun
    ena apo ta simeia pou mou arese perissotero stin tainia itan oti edeixe oti den itan oloi i germanoi to idio kakoi kai ipirxan kai i stratiwtes pou aplws ipakougan se entoles kai den mporousan na kanoun kati allo(bebaia deixnei kai ti katapiesi pou ipeferan i ebraioi apo tous nazistes
    episis mia alli tragikokomiki skhnh ama to kaloskeftei kaneis einai sto telos afou oi sobietiki exoun mpei sti germania pane na ton skotwsoun logou oti forage ti germaniki kampartina an kai telika katalavan oti itan polwnos(to tragikokwmiko einai oti den pe8ane ston polemo apo tous nazi kai 8a pe8aine molis teleiwse o polemos apo tous sobietikous pou ipoti8etai 8a ton eswnan)

    P.S Frau Kalomoiri
    elpizw na sas arese!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Μέσα από αυτή την ταινία κατάλαβα πραγματικά τον εξευτελισμό που βίωσαν οι Πολωνοί και οι Εβραίοι από τη χιτλερική κυβέρνηση. Στην ταινία όμως υπάρχει και μια αντίθεση, που με εντυπωσίασε. Από τη μία πλευρά οι Γερμανοί στρατιώτες, πιστοί στις εντολές του Χίτλερ, που εξευτελίζουν τους Πολωνοεβραίους, και από την άλλη, ο καλός Γερμανός στρατιώτης που βοηθά τον πρωταγωνιστή της ταινίας, καθώς και τους δύο τους ενώνει μια μεγάλη αγάπη, η μουσική. Μία συγκλονιστική, και βάναυση κατά έναν τρόπο σκηνή, ήταν όταν οι συγκεντρωμένοι στο γκέτο Εβραίοι περιμένουν να περάσουν στην απέναντι πλευρά του γκέτο, και οι στρατιώτες διατάζουν και αναγκάζουν κάποιους από τους Εβραίους να χορέψουν. Κάποιοι όμως από αυτούς αντιμετωπίζουν κινητικά προβλήματα, και όλοι τους βρίσκονται σε άθλια κατάσταση. Η σκηνή όμως, που κατά τη γνώμη μου, φανερώνει την πραγματική εξαθλίωση στο γκέτο, είναι όταν ένας απελπισμένος άνδρας προσπαθεί να αρπάξει μία κονσέρβα από μια γυναίκα, η οποία περπατά στο δρόμο μόλις έχοντας αγοράσει την κονσέρβα, και στη μάχη τους για το ποιος θα την πάρει, η κονσέρβα ανοίγει και το περιεχόμενό της χύνεται στο δρόμο. Ο άνδρας σκύβει και τρώει λοιπόν το φαγητό από το δρόμο. Οι ερμηνείες των ηθοποιών είναι εξαίρετες, με την ερμηνεία του πρωταγωνιστή να είναι κορυφαία. Πραγματικά μια ταινία που αξίζει να την δουν όλοι!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. i proboli tou e3eutelismou pou upestisan oi polonoebraioi katoikoi t geto tis Barsobias, mesa apo tin ekpliktikis paragoghs tainia, mas kanei olous na analogistoume ts frikaleotites p ypestisan autoi oi amoiroi an8rwpoi kata tin diarkeia t polemou. Pou an to kaloskeutoume to mono adikima tous einai oti htan ebraioi. Ka8olh thn diarkia tis tainias blepoume tous dusmoirous autous an8rwpous n upokinte se tromerous e3eftelismous pou den a3izoun oute stous pio bdelirous kai a8lious an8rwpous. Oi parapanw sumperifora erxete se adi8esh m ton filomouso kai genikotera filotexno Germano a3iomatiko pou perimazeuei ton protagonisth mas k ton boi8aei n glitwsei apo thn peina. Telos tgegonos pou mou pro3enise ais8imata apostrofhs einai oti upirxan Pollonoi me arketo yixiko s8enos oste na ekmetaleutou thn katastaah agwnias sthn opoia briskodousan oi Ebraioi prokoimenou na epofeli8oun oikonomika. En katakloidi einai mia tainia pou ka8e an8rwpos 8a eprepe na exei dei mia fora sth zwh tou.

    ΑπάντησηΔιαγραφή